布衣暖,菜根香,诗书滋味长

背景

出自1：《隐居谣》【作者】郑思肖 【朝代】宋
出处2：《襄汾县志》记载，郑板桥曾在山西太平县师庄（今襄汾县赵康）尉家教书，留下书法石碣一块，碣文是：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”

作品注解

布衣之暖，菜根之香，诗书之味长。其又与“三味书屋”有所渊源？而具体解释就是:三味是指布衣暖，菜根香，诗书滋味长。布衣指的是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。
手工装裱工艺/材质/规格

非印刷品：墨迹手写
作品装裱尺寸：33×66cm

画框材质：黄檀实木框
装裱工艺：纯手工装裱（托裱画心）

布衣暖,菜根香,诗书滋味长

背景

出自1：《隐居谣》【作者】郑思肖 【朝代】宋
出处2：《襄汾县志》记载，郑板桥曾在山西太平县师庄（今襄汾县赵康）尉家教书，留下书法石碣一块，碣文是：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”

作品注解

布衣之暖，菜根之香，诗书之味长。其又与“三味书屋”有所渊源？而具体解释就是:三味是指布衣暖，菜根香，诗书滋味长。布衣指的是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。
手工装裱工艺/材质/规格

非印刷品：墨迹手写
作品装裱尺寸：33×66cm

画框材质：黄檀实木框
装裱工艺：纯手工装裱（托裱画心）

欢喜无量

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“欢喜无量”出自： 宋代 释清远的 《标指六偈 迷悟》

作品注解

欢喜无量在佛教中指的是一种无限欢喜的心态，即面对顺境时感受到的身心喜悦。这种心态不仅限于个人的快乐，还包括对他人离苦得乐的庆悦和欢喜。欢喜无量心是佛教四无量心之一，其他三种分别是慈无量心、悲无量心和舍无量心。慈无量心是给予众生欢乐的心态，悲无量心是对他人痛苦的同情和救助，舍无量心则是对一切冤亲不执着的平等心态。欢喜无量心的培养有助于修行者达到更高的精神境界。

手工装裱工艺/材质/规格

非印刷品：手写手写
作品装裱尺寸：33×66cm

画框材质：黄檀实木框
装裱工艺：纯手工装裱（托裱画心）

满船清梦压星河

背景

出自《题龙阳县青草湖》 元代：唐珙
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。

作品注解

“满船清梦压星河”的意思是：在这梦中，我好像我在璀璨的星河之中徜徉。“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”这一整句的意思是：喝醉后水天一色不知道天上的星辰倒映在水中，在这梦中，我好像我在璀璨的星河之中徜徉。
满船清梦压星河表达的暗语是表达诗人对闲暇生活的向往，希望脱离世俗尘嚣的愉悦之情，同时也暗喻了不满于现实的无力感。描绘了一个星光灿烂的世界，象征着诗人对美好梦境的追求，同时也反映了诗人身处异乡、萍草无根的感慨。

手工装裱工艺/材质/规格

非印刷品：墨迹手写
作品装裱尺寸：33×66cm

画框材质：黄檀实木框
装裱工艺：纯手工装裱（托裱画心）

日利宜酒食

背景

汉砖出陕西周至县，为东汉之物。砖上有吉语“日利宜酒食”及规矩纹等。 “‌日利宜酒食”起源于两汉时期是一种吉语。
作品注解

日利宜酒食，直意为“天天有钱可以喝酒吃肉”，意思是生活富裕，古人之诙谐幽默无以言表，实为汉代文字砖中的珍品 。 在两汉时期，类似的吉语常用于祈求生活富裕和幸福，而“日利宜酒食”则是其中之一，表达了希望每天都能有美酒佳肴相伴的美好愿望。这种表达不仅体现了古代中国人对生活的热爱和对美好事物的追求，也展示了他们独特的文化价值观和生活哲学。‌

手工装裱工艺/材质/规格

非印刷品：墨迹手写
作品装裱尺寸：33×66cm

画框材质：黄檀实木框
装裱工艺：纯手工装裱（托裱画心）

且静坐  偶读书

背景

“且静坐偶读书”的出处是宋代翁森创作的《‌寄陈古堂》‌。‌这句话体现了宋代文化中对静坐与读书的重视，‌反映了当时文人对于内心平静和学习的追求。

作品注解

“且静坐，偶读书”的意思是在安静的环境中坐下来，偶尔阅读书籍。这个表达强调了在宁静的环境中，通过阅读来放松自己，享受阅读带来的乐趣和启发。专注于内心的世界，从而获得更深层次的思考和理解。这种习惯不仅有助于个人的成长和发展，也是一种生活态度，体现了对知识和智慧的追求。读书人想静坐，追求好的环境，便可善学。一个人究竟该如何读书、做学问？宋代理学家程颐给出了三个字：且静坐。简简单单三个字，穿越千年，似乎仍是我的一剂良药。安安静静地读书，沉心静气做自己的学问。

手工装裱工艺/材质/规格

非印刷品：手写手写
作品装裱尺寸：33×66cm

画框材质：黄檀实木框
装裱工艺：纯手工装裱（托裱画心）

无事此静坐,得闲还读书

背景

韩山书院联 清代 ： 丁杰

得闲还读书，使时序光阴莫空过；

无事此静坐，看喜怒哀乐未发时。

作品注解

得闲还读书：读书可以让你的眼界放宽，心态放稳，精神放松，其乐无穷。倘若如此，真是做人至高境界。

无事此静坐：反映了对于时间和生命价值的独特看法。通过静坐，人们可以更好地反思自己的生活，提升自我，这种哲学思考和生活方式，对于现代人来说，依然具有重要的启示意义。它提醒我们，在快节奏的生活中，不妨放慢脚步，留出时间给自己，通过静坐、冥想等方式，去深度体验生活，反思自我，从而获得更多的生命体验和成长。

手工装裱工艺/材质/规格

非印刷品：墨迹手写
作品装裱尺寸：33×66cm

画框材质：黄檀实木框
装裱工艺：纯手工装裱（托裱画心）

一月得四十五日居

背景

一月得四十五日居的出处是《‌汉书·食货志》‌。‌在这段文字中，‌提到了“冬，‌民既入；‌妇人同巷，‌相从夜绩，‌女工一月得四十五日”。‌颜师古对此作了注解：‌“一月之中，‌又得夜半为十五日，‌共四十五日。‌” 这段话揭示了古代妇女在夜间工作的情景，‌体现了古代社会中的劳动状况和文化习俗。

作品注解

按语：“一月得四十五日居”语出东汉大史家班固《汉书·食货篇》。历代文人引用此语，更多取“只争朝夕”之意，用三十天做四十五天的事，是一种生活态度和对待人生的方式，表示积极进取，勤勉向上。

手工装裱工艺/材质/规格

非印刷品：手写手写
作品装裱尺寸：33×66cm

画框材质：黄檀实木框
装裱工艺：纯手工装裱（托裱画心）

扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根
背景

“扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根” 是郑板桥为青城山所撰的联句。所谓大家风范，就是如郑板桥这样把繁杂的东西简单化。

作品注解

诗中茶叶是采于青城山的，煮茶的水是来自于麻姑池的泉水，而劈的柴火只能煮菜，不能煮茶，非常的讲究。煮茶的柴火是掉在地上的枯枝和枯竹叶来用于煮茶，这短短的十四个字就能体现出郑板桥对于茶的喜爱。
面对清苦人生，郑板桥始终保持着内心清雅，扫起竹叶煮茶吃，劈碎松根做柴，煮菜根吃。郑板桥也是热爱生活的，他笔下的茶与竹，都摇曳在红尘中，简单，有风骨，有品格，满满都是烟火人生的味道。

手工装裱工艺/材质/规格

非印刷品：墨迹手写
作品装裱尺寸：33×66cm

画框材质：黄檀实木框
装裱工艺：纯手工装裱（托裱画心）